Bài này tuy câu hơi dài, nhưng cách kết nối giữa các câu, các đoạn với nhau vô cùng chặt chẽ, và khá là dễ hiểu.

Chỉ cần mình bám vào các từ nối, đại từ chỉ thị là ra vấn đề, tìm được đáp án.

Theo mình, đi thi mà gặp những bài có cách diễn đạt này là khá hên ^^

Vấn đề là mình nâng cao kỹ năng phân tích câu và dịch cho chuẩn là ngon rồi. 

Nào cùng phân tích nhé ^^ 

BÀI ĐỌC: 

すでに地図の空白がなくなった現在、地理的な冒険や探検といった行為は、時間が経つにつれてどんどん不可能になってきている。ジャーナリストの本多勝一氏は、冒険の条件として「命の危険性」と「行為の主体性」の二つをあげているが、近代の冒険は、その後者が重要なのだ。それはつまり自己表現の問題とも密接に関わってくる。ここでいう表現とは、地図上に誰もたどったことがない軌跡を描くという意味である。これまでの人類の歩みを俯瞰して_（注1）、その隙間を見つけ、自分なりの方法で空白を埋めていく行為と言い換えることもできる。わかりやすいところでは、登山におけるバリエーション・ルートや、8000メートル峰_（注2）を無酸素で登ることや、厳冬期にどこそこを横断するとか、はじめて大陸の最高峰に全部登るとか、そういうことだ。未踏_（注3）の地がなければ、点と点を結んで誰もおこなっていないことをすればいい。そうした点と点を結ぶのが厳しい土地、アクセスの難しい場所、思いもよらないルールを形成するなら、なおさらその注目度は増していく。冒険の世界には、海でも山でも空でも、そういう志向が必ずどこかに存在している。白紙のキャンバス_（注4）に絵を描くためには表現力が必要なように、地理的な空白がなくなった時代を生きる現代の冒険家たちは、そこに特別な自分なりの題材を見つけなくてはいけない。だからこそ冒険者はアーティストでもあるといえる。

（石川直樹『最高の冒険家』による）

（注1）俯瞰する：全体を眺める

（注2）8000メートル峰：8000メートル級の山

（注3）末踏：まだ誰も足を踏み入れたことがないこと

（注4）キャンバス：絵を描くための布地

1. 筆者は近代の冒険は、その後者が重要なのだと述べているが、それはどのような意味か。

    誰もが難関と感じる対象を探し、命をかけて挑戦することが重要だ。
    誰も踏み入ったことのない場所に、独創的な方法で挑戦することが重要だ。
    先駆者が偉業を成し遂げた場所に、新たな決意で挑戦することが重要だ。
    新たな冒険の対象を見いだし、独自の方法でそれに挑戦することが重要だ。

2. 地理的な空白がなくなったとはどういうことか。

    冒険に値するルートがすべて行き尽くされた。
    自分なりの方法で冒険できる場所がなくなった。
    誰も冒険したことがない場所がなくなった。
    誰も考えつかないような冒険のルートがなくなった。

3. 筆者が、冒険者はアーティストでもあると述べているのはなぜか。

    冒険者もアーティストのように表現力をつけることで注目度が増すから
    冒険者もアーティストのように主体的な表現が許されているから
    冒険者もアーティストのように創造性のある自己表現が求められるから
    冒険者もアーティストのように自然と向き合って自己表現するから

すでに地図の空白がなくなった現在、地理的な冒険や探検といった行為は、時間が経つにつれてどんどん不可能になってきている。ジャーナリストの本多勝一氏は、冒険の条件として「命の危険性」と「行為の主体性」の二つをあげているが、近代の冒険は、その後者が重要なのだ。

それはつまり自己表現の問題とも密接に関わってくる。ここでいう表現とは、地図上に誰もたどったことがない軌跡を描くという意味である。

Những khoảng trắng trên bản đồ đã hầu như không còn nữa như hiện nay, khiến hành vi phiêu lưu, khám phá địa lý, càng ngày càng どんどん trở nên bất khả thi. 

Ông Katsukazu Honda, một nhà báo có đưa ra hai điều kiện phiêu lưu là “ Tính nguy hiếm đến tính mạng” và ” Tính chủ thể của hành vi“.  Tuy nhiên tính phiêu lưu ở thời cận đại, thì vế đằng sau その後者= ” Tính chủ thể của hành vi” mới quan trọng 

Nói tóm lại, điều này (それ=_{後者=「行為の主体性」)} liên quan mật thiết tới vấn đề thể hiện bản thân. Thể hiện ở đây nghĩa là vẽ lên đường quỹ đạo (軌跡＿きせき）mà chưa từng ai đặt chân tới trên trên bản đồ

CÂU 1:

筆者は近代の冒険は、その後者が重要なのだと述べているが、それはどのような意味か。

Tính phiêu lưu ở thời cận đại cần phải có vế đằng sau, ở đây nghĩa là gì ?

これまでの人類の歩みを俯瞰して_（注1）、その隙間を見つけ、自分なりの方法で空白を埋めていく行為と言い換えることもできる。わかりやすいところでは、登山におけるバリエーション・ルートや、8000メートル峰_（注2）を無酸素で登ることや、厳冬期にどこそこを横断するとか、はじめて大陸の最高峰に全部登るとか、そういうことだ。

未踏_（注3）の地がなければ、点と点を結んで誰もおこなっていないことをすればいい。そうした点と点を結ぶのが厳しい土地、アクセスの難しい場所、思いもよらないルールを形成するなら、なおさらその注目度は増していく。冒険の世界には、海でも山でも空でも、そういう志向が必ずどこかに存在している。白紙のキャンバス_（注4）に絵を描くためには表現力が必要なように、地理的な空白がなくなった時代を生きる現代の冒険家たちは、そこに特別な自分なりの題材を見つけなくてはいけない。だからこそ冒険者はアーティストでもあるといえる。

CÂU 2: 

CÂU 3:

筆者が、冒険者はアーティストでもあると述べているのはなぜか。

Tác giả tại sao lại nói là: Nhà mạo hiểm cũng như là nghệ sỹ